一、“斧边弈”一词的来历？
斧边弈参见器用部·其他“烂斧柯”。清魏源《关中览古·骊山》:“鹿争蕉中梦,柯烂斧边弈。”
烂斧柯 ：
làn fǔ kē
1.同烂柯。
烂柯典故：梁任昉《述异记’里面有这样一个传说：有个名叫王质的青年樵夫，入山砍柴，在石桥山遇见两童子（仙者）对弈，因在旁侧观棋入迷，虽岁移月逝斧柄烂尽犹不自知，待一局棋罢归家，方知同辈之人皆已作古……后人常以“烂柯山”为题咏叹这个故事。
唐代孟郊诗云：仙界一日内，人间千岁穷。双棋未编局，万般皆为空。樵客问归路，斧柯烂从风。唯余石桥在，独自凌丹虹。
由于这段故事流传极广，后人遂将“烂柯”戏作围棋的别称。至今，烂柯一词不仅在国内围棋书刊上屡见不鲜，甚至在日本，也有高段棋手特意将烂柯两字书于扇面，用此馈赠海内外弈友。
二、围棋文化推出
?
围棋作为中国传统四艺“琴棋书画”其中一个，与中国古代文化有深厚的渊源。这篇文章小编将试从围棋的起源、历史典故和文化特征这三个方面，对围棋与中国古代文化的渊源进行初步探究。围棋的起源，历史上有很多不同的说法，其中先秦典籍《世本·作篇》的“尧造围棋，丹朱善之。”是最早涉及围棋起源的记载。后又有晋人张华小编认为‘博物志’里面“舜以子商均愚，故作围棋以教之。”的说法。宋朝的《路史·后纪》也持同样的见解。而唐代诗人皮日休所作《原弈》则认为“弈之始作，必将自战国，有害诈真伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”意思是围棋只能是战国时鼓吹合纵连横的政治家所造，不可能是以仁、义为本的尧帝造的（笔者认为这种看法是对围棋的片面领悟所致）。到了明代，陈仁锡小编认为‘潜却类书’里面提出“乌曹作博、围棋。”山东景芝酒业正是根据围棋的对弈，推出中国第一款围棋文化酒即国标景芝国弈酒。
三、被称为现实主义的鼻祖的意大利人是谁
弗兰齐斯科·彼特拉克，意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”。
四、《学弈》讲了何的故事，说明了何的道理？大神们帮帮忙
孟子说：“王不明智，不值得奇怪。即使天下有一种最容易生长的植物，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我和大王相见的次数太少，我退居在家把王冷淡到了极点，那些谄谀小人就趁机来到王的身边，我怎样能帮助他（大王）使他的善良之心萌发呢？譬如下围棋，只是小技术； 但如果不把心思全放在上面，是不会成功的。 弈秋是全国的 围棋高手 。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人 专心致志地 进修，只听 弈秋 的教导；另一个人虽然也在听 弈秋 的教导，却一心以为有 天鹅 要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽接着一个人和前一个人一起进修，但后一个人的进修效率不如前一个人 。难道是由于他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。 通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事，说明了在同样条件下，不同的态度会得到不同的结局，告诉我们进修必须专心致志，不能心不在焉的道理。
记得采纳啊
